Alicia Miyares

Alicia Miyares Fernández (30  d’abril de 1963, Les Arriondes) ye una filósofa y escritora feminista asturiana destacada polos sos trabayos sobre igualdá y política, educación y derechos de ciudadanía.[1]Doctora en Filosofía pola Universidá d’Uviéu anguaño ye profesora del Institutu Humanejos de Parla (Madrid) y profesora collaboradora na Universidá d’Uviéu.[2]Biografía

Nacida en Les Arriondes (Asturies), estudió Filosofía y Lletres na Universidá d’Uviéu. Llicencióse en 1986 y doctoróse en 1990 con una tesis sobre La filosofía de Nietzsche, dirixida por Amelia Valcárcel.

De 1993 a 1995 foi xefa de gabinete de l.a. Conseyería d’Educación y Cultura del Gobiernu d’Asturies con Amelia Valcarcel al mandu de los angeles conseyería.

En 2006 treslladó la so residencia a Madrid ya incorporóse como conseyera téunica a los angeles Unidá d’Igualdá “Muyer y Ciencia” del Ministeriu d’Educación y Ciencia (2006-2008).

De 2008 a 2011 foi asesora del gabinete de los angeles vicepresidenta primera del Gobiernu (2008-2011) con María Teresa Fernández de l.a. Vega.

Dende 2012 ye xefa del Departamentu de Filosofía y profesora del Institutu Humanejos de Parla (Madrid).[3]

Tamién ye integrante del Conseyu Rector del Institutu Asturianu de l.a. Muyer y secretaria de l’Asociación Española de Filosofía María Zambrano.Pensamientu

Les sos llinies d’investigación son los aspeutos sociales, políticos y morales del sieglu XIX y los angeles so repercusión na historia del feminismu; el feminismu como filosofía política; y los angeles democracia actual y la so perfeccionamiento.

Especialista en polítiques d’igualdá y participación política, forma parte del proyeutu d’investigación El camín escontra l.a. paridá, de l.a. Universidá d’Uviéu. Publicó numberosos trabayos sobre la representación política de les muyeres nes instituciones y les repercusiones de l’aplicación de les cuotes nos partíos políticos, demostrando con cifres cómo los cambeos torguen a les diputaes consolidar el lideralgu nos sos grupos y cómo ―denuncia Miyares― «los varones son insustituibles y les muyeres son intercambiables».[4]En “La paridá como derechu” (2007)[5] onde analiza la situación del Congresu de Diputaos nos sos primeres siete llexislatures.

Miyares argumenta’l calter eminentemente democráticu de la paridá como principiu d’igualdá y recuerdaque pa poder falar de democracia plena non solo han de cumplise los criterios de votu individualizáu, diversidá de partíosy periodos eleutorales, sinón correxir tamién los fallos de representatividá.[6]

La paridá garantiza’l derechu civil de les muyeres a ser electes y tamién a representar políticamente a l.a. ciudadanía, nun ye una concesión a l.a. representatividá de les muyeres que dependa del voluntarismu de los partíos políticos, ye un derechu que nun puede ser alteriáu dependiendo de les circunstancies polítiques esautamente igual que’l derechu al votu y, por ello ten de ser rexistráu como un derechu constitucional de les muyeres.[7]

Nel añu 2003 publica Democracia feminista. Propón una democracia feminista que pueda reemplazar los dos modelos democráticos operantes n’Occidente (la democracia lliberal y los angeles democracia social). Pa Miyares, el lliberalismu nun puede tomar en cuenta a l.a. muyer porque los angeles so idea de l.a. character basar na propiedá, y el marxismu nun considera a la muyer como una clase social. Intenta reconciliar los angeles llibertá y l’igualdá al declarar que pa un feminismu políticu una defensa de l.a. igualdá tien que ser coles mesmes una defensa de los angeles llibertá, y que toa igualdá ye llibertá ente que toa desigualdá ye una falta de llibertá.

Defende que’l feminismu ye una teoría política col mesmu sentíu de tresformamientu de l.a. realidá que tuvieron el lliberalismu y la socialdemocracia.

Otru de los focos de trabayu de Miyares ye los angeles incidencia de l.a. relixón nos derechos de les muyeres.[8]Denuncia que los angeles relixón sofitar en valores predemocráticos (la fe, l.a. esperanza y los angeles caridá) premises dende los angeles que nun se puede entamar una sociedá democrática.[nine]Xestación subrogada

Alicia Miyares espresó en múltiples ocasiones l.a. so opinión sobre la xestación subrogada,[10] conocida tamién como «banduyos d’arriendu». La filósofa espresa’l so pensamientu sobre esti asuntu sofitándose nel feminismu.

Al pie de otres filósofes y constitucionalistas, como Amelia Valcárcel y Victoria Camps, ente otres, y col respaldu d’una parte del movimientu feminista, xunir a la voz del manifiestu Nun somos vasíes[11] nel añu 2015, nel cual reivindícase que l.a. muyer nun hai de ser tratada como una fábrica de productos pa terceros y, más allá, condérguense les atadures de les que, en roblando un contratu, ye víctima l.a. muyer y los angeles so falta de potestá sobre les decisiones tomaes alredor de la vida de los angeles neña o’l neñu, ente otres munches coses. A esti movimientu sumáronse tamién les filósofcas Ana de Miguel, Alicia Puleo o la socióloga Soledad Murillo.[12]Activismu feminista

Alicia Miyares na manifestación de “El Tren de la Llibertá”; 1 de febreru de 2014.

Na so trayeutoria combinó la teoría col activismu político.

Foi autora del manifiestu Porque yo decido apurríu nel Congresu de Diputaos mientres los angeles manifestación del “Tren de los angeles Llibertá” entamada en Madrid el 1 de febreru de 2014 en contra de los cambeos de la llei del albuertu n’España que defendía’l ministru Gallardón.

En febreru de 2016 foi reconocida col premiu Comadre d’Oru especial pol so testu d’El Tren de los angeles Llibertá pola Conxusta Feminista les Comadres.[13]PublicacionesLibro2016: Ensin xéneru de duldes. Rosa María Rodríguez Magda (ed.), Biblioteca aliciamiyares.com Nueva, 2015. La revancha del patriarcáu, páxs. a hundred and fifteen-one hundred thirty five.2012: «Modelos de democracia», en Roberta Johnson y María Teresa de Zubiaurre (coordinadores): Antoloxía del pensamientu feminista español: (1726-2011), 2012, ISBN 978-eighty four-376-3000-7.2011: «Llaicismu: muyeres, Ilesia católica y educación», en Aprender ensin dogmes: enseñanza llaica pa l.a. convivencia, Europa Llaica, ISBN 8-84-937552-6-3.2008: «Educación y sexualidá», en Rosa Cobo Bedía (coord.): Educar na ciudadanía: perspeutives feministes, ISBN 978-eighty four-8319-346-4.2008: «Democracia participativa, ciudadanía de les muyeres y paridá», en Escontra una axenda iberoamericana pola igualdá, ISBN 978-eighty four-323-1358-five.2006: «Multiculturalismu, coeducación y ciudadanía», en Rosa Cobo (coord.): Interculturalidad, feminismu y educación. El Tabayón.2005: «El sufraxismu», en Celia Amorós y Ana de Miguel (coord.): Sufraxismu y teoría feminista, de l.a. Ilustración a l.a. globalización I, Minerva, ISBN 8488123531.2003: Democracia feminista, Cátedra.2002: Nietzsche o los angeles edá de l.a. comparanza, Trabe.1994: «El sufraxismu» en Celia Amorós (coord.): Historia de l.a. teoría feminista, Institutu d’Investigaciones Científiques.Artículos2011: «Derechos sexuales y reproductivos de les muyeres n’América Llatina», na revista Pensamientu iberoamericanu, nᵘ 9, 2011 (exemplar dedicáu a feminismu, xéneru ya igualdá). ISSN 0212-0208.2008: «La meyora d’España en polítiques d’igualdá», en Monde diplomatique n’español, nᵘ 152, ISSN 1888-6434.2007: «La paridá como derechu», na revista Labrys, nᵘ 10. Ana de Miguel (coord.): Dossier España.2002: «Réquiem de los angeles muyer», introducción1999: «El manifiestu de Séneca Falls», en revista Leviatán, nᵘ seventy five. ISSN 0210-6337[14]1997: introducción del llibru La Biblia de l.a. muyer, Cátedra.1995: «La década del “tu mesmu”», en revista Leviatán.1994: «Los bonos sentimientos», en revista Deva.1990: «El discursu del poder: la igualdá», en revista Leviatán, nᵘ 41, ISSN 0210-6337.Premios2016: premiu Comadre d’Oru especial, dau pola Conxusta Feminista les Comadres2016: premiu Escola de Pensament feminista “Amelia Valcárcel”[15]ReferenciesEnllaces esternos